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C++ 的入門(mén)書(shū)，我更推薦《C++ Without Fear》，中文譯本叫《好學(xué)的 C++》， 現(xiàn)在應(yīng)該是第 2 版。之所以不推薦大家認(rèn)為是 C++ 四書(shū)五經(jīng)之一的《C++ Primer》，是因?yàn)槲铱傆X(jué)得它像一本事無(wú)巨細(xì)的案頭手冊(cè)，比較適合那些已經(jīng)有了編程經(jīng)驗(yàn)甚至 C++ 經(jīng)驗(yàn)的程序猿閱讀。我心目中真正好的教材應(yīng)該像小說(shuō)那樣，由一條或多條邏輯主線延展而成，這種教材對(duì)于非科班出身的人尤為重要。

對(duì)于大部分編程任務(wù)而言，上述書(shū)所涉及的知識(shí)已經(jīng)足夠用了，而且上面的這幾本書(shū)也是非常耐讀的書(shū)，只要你不是那么著急的將它們讀完，它們總是很有趣。我很喜歡 SICP 與《程序設(shè)計(jì)實(shí)踐》這兩本書(shū)，因?yàn)樘矚g了，所以一直都不舍得把它們讀完。

讓實(shí)踐有些難度

書(shū)是要看的，但是看書(shū)的過(guò)程中最好開(kāi)動(dòng)你的雙手。所以，你不應(yīng)該停下來(lái)問(wèn)自己：為何要學(xué)習(xí)編程？

我希望總有一天，你能給自己找到一個(gè)答案，那就是你想寫(xiě)一個(gè) XXX 程序。這個(gè)程序至少應(yīng)該對(duì)你是有用，亦即它的主要功能不與你的系統(tǒng)里的其他程序存在著重復(fù)。如果你能明確這一點(diǎn)，那么你所創(chuàng)造的程序就有了意義，你的學(xué)習(xí)就有了意義。

為何要學(xué)習(xí)編程？因?yàn)槟阋獎(jiǎng)?chuàng)造一些從來(lái)沒(méi)有的軟件，而且它能夠幫助你做一些你認(rèn)為是很重要的事！凡是你認(rèn)為重要的事，對(duì)于很多人而言，很有可能也是很重要的，因此你所創(chuàng)造的東西就可以幫助更多的人，這意味著會(huì)有一些你可能不認(rèn)識(shí)的人需要你，這就是你的價(jià)值所在。

編程是基于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。這種創(chuàng)造是漸進(jìn)的，你在創(chuàng)造之初可能也無(wú)法預(yù)料到結(jié)果會(huì)是如何，這是任何創(chuàng)造性活動(dòng)的基本屬性。編程的實(shí)踐，應(yīng)該將它作 為探索未知世界的智力活動(dòng)，應(yīng)該從書(shū)中跳出來(lái)，將自己從那些示例中獲得的經(jīng)驗(yàn)用于解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。如果你覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)中根本不存在什么問(wèn)題需要你去解決。 那么……請(qǐng)你回答一下『你為何而存在』這個(gè)問(wèn)題吧。

看書(shū)，是從前人正確的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。實(shí)踐，是從自己的失敗中學(xué)習(xí)。既然決定要實(shí)踐了，所以還是給自己找一些比較難走的路走走看吧，讓失敗多一些，讓失敗早一些。

以我個(gè)人比較感興趣的幾個(gè)東西為例，可以寫(xiě)一個(gè)基于 TeX 的現(xiàn)代文學(xué)編程語(yǔ) 言，通過(guò)它不僅可以歷練編程能力，也會(huì)對(duì)編譯原理中的語(yǔ)法分析環(huán)節(jié)有一些實(shí)際的認(rèn)識(shí)。也可以嘗試去寫(xiě)一個(gè)三維幾何庫(kù)，能夠完成凸包、Delaunay剖分 以及 Voronoi 圖等計(jì)算，不求大而全，只求小而精，以后漫長(zhǎng)的時(shí)間里可以慢慢的去改進(jìn)它。還可以去找一個(gè)自己喜歡的開(kāi)源項(xiàng)目，去閱讀它的源代碼，了解它所用的項(xiàng)目構(gòu)建系 統(tǒng)，分析項(xiàng)目結(jié)構(gòu)，試著去修改它的代碼……我現(xiàn)在最感興趣的是 LuaTeX。

問(wèn)題是最重要的

假如你已經(jīng)有了非常多次的實(shí)踐上的失敗，并且你已經(jīng)大致掌握了 Scheme 與 C/C++ 這樣的語(yǔ)言，那么每年學(xué)一門(mén)新的語(yǔ)言，這并非難事。可能你會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常發(fā)生的語(yǔ)言之戰(zhàn)覺(jué)得奇怪。

是問(wèn)題決定了語(yǔ)言，是問(wèn)題決定了編程范式，是問(wèn)題決定了信仰。如果你能很明確的認(rèn)識(shí)到這些，那么你就不會(huì)陷入某種語(yǔ)言宗教的泥淖之中。對(duì)于許多事都是如此……搞機(jī)械的人，也經(jīng)常信仰 UGNX，CATIA，PROE 這些『宗教』的……

如果非要給自己找一種信仰，那么我信仰我的存在就是為了解決問(wèn)題的。

如果在我用的 Linux 系統(tǒng)上做一些自動(dòng)化程度高一些的維護(hù)任務(wù)，我不會(huì)厭憎佶屈聱牙的 Bash 腳本，而是非常欣賞它像膠水一樣快速的將幾個(gè)本來(lái)是獨(dú)立運(yùn)行的程序連接起來(lái)替我完成復(fù)雜的任務(wù)。

如果我要臨時(shí)的做一些文本處理工作，我可以用 python 3，因?yàn)樗鼘?duì) UTF-8 支持的挺好，而且字符串庫(kù)功能齊備。如果只是進(jìn)行一些文本的替換，emacs 或 sed 之類現(xiàn)成的工具也夠用了。

如果我要寫(xiě)一個(gè)嚴(yán)肅的程序，嚴(yán)肅到了它的生命可能要很久，那我會(huì)選擇一門(mén)成熟穩(wěn)定的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)它，即使用 C，我也不會(huì)煩棄它的繁瑣的代碼，我會(huì)盡力凝練程序中要實(shí)現(xiàn)的功能。

人生中本來(lái)就面臨著許多選擇，但是非常多的人在選擇之前并未認(rèn)真的去考察自己面對(duì)的問(wèn)題。

不過(guò)，對(duì)問(wèn)題本身的考察，需要一套基本的工具集。沒(méi)有聽(tīng)診器、手術(shù)刀或 X 光，再厲害的醫(yī)生也無(wú)法分析人體的內(nèi)部發(fā)生了什么。對(duì)于編程而言，我認(rèn)為上述我推薦的書(shū)中所涉及的知識(shí)已經(jīng)足夠用來(lái)洞察軟件世界的各種問(wèn)題了，以此為基 礎(chǔ)，我們只需再保持心態(tài)的開(kāi)放，隨時(shí)汲取所需的知識(shí)就可以了。例如，雖然上述幾本書(shū)沒(méi)有一本是講 Web 開(kāi)發(fā)的，但是如果你熟悉 Scheme，就可以發(fā)現(xiàn) JavaScript、HTML 5、CSS 3 之類的語(yǔ)言并沒(méi)有超出 Scheme 的范疇，你可以很快的就掌握它們。

算法

解決問(wèn)題需要算法。既然編程無(wú)處不在，那么算法也是無(wú)處不在的。但是，如果隨便拿起一本講算法的書(shū)，隨便一本，可能都會(huì)讓你覺(jué)得頭昏腦脹。也許你會(huì)擔(dān)心，連算法的書(shū)都看不懂，還怎么寫(xiě)程序？

當(dāng)初我剛學(xué)習(xí)編程的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)二十四點(diǎn)、漢諾塔、八皇后、俄羅斯方塊之類的小程序。后來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的項(xiàng)目里，也寫(xiě)過(guò)堆排序、快速排序、矩陣的 LU 與 SVD 分解、無(wú)向連通圖的最小生成樹(shù)及最短路徑之類的程序。但是現(xiàn)在，隨便拿一個(gè)讓我去實(shí)現(xiàn)，我還是不得不去翻書(shū)看懂算法，然后再去寫(xiě)程序……

我想說(shuō)的是，如果你正在閱讀一本講算法的書(shū)，書(shū)里有些算法或它的示例是你一時(shí)無(wú)法看懂的，可以跳過(guò)去。很多專門(mén)講算法的書(shū)里，充斥著心智游戲。如果 你無(wú)法將自己代入到這些游戲的情境中，這個(gè)游戲的玩法自然就是不明了的?，F(xiàn)在看起來(lái)，這是很自然的事，然而當(dāng)初我卻一遍又一遍的懷疑自己的智商，特別是看 到網(wǎng)絡(luò)上很多人像喝白開(kāi)水一樣的談?wù)撝@些心智游戲，我一度懷疑，我不適合做編程方面的事。

幸好，這個(gè)世界足夠穩(wěn)定，以至于我們不需要了解相對(duì)論與量子力學(xué)也能夠很好的生活下去。大部分人，連牛頓力學(xué)都不需要了解……算法也是這樣，特別是 現(xiàn)在已經(jīng)存在了相當(dāng)多的實(shí)現(xiàn)，例如幾乎任何一種編程語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)庫(kù)中都提供一維數(shù)據(jù)的快速排序算法的實(shí)現(xiàn)?；旧希灰菍?duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題非常重要的算法，你 總是能夠找到它們的既有實(shí)現(xiàn)，取而用之。

當(dāng)你走在街上，那些高高矗立恢宏建筑，建筑工人建造它們的過(guò)程中可曾用了極高心智的技術(shù)？編程，本質(zhì)上也是如此，工程經(jīng)驗(yàn)的重要性大于心智。甚至在編程中，過(guò)多的運(yùn)用心智，反而會(huì)適得其反。

我不是說(shuō)學(xué)習(xí)算法沒(méi)有必要，我只是強(qiáng)調(diào)不要被一時(shí)難以理解的算法擋住你。你天生就擁有一些無(wú)比強(qiáng)大的算法，它們是窮舉、貪婪與分治，還有最強(qiáng)大的 『演化』與『神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)』。那些專門(mén)講算法的書(shū)，只不過(guò)是是了很蹩腳的語(yǔ)言、符號(hào)以及示例將你天生的直覺(jué)刻畫(huà)出來(lái)而已。只要你在現(xiàn)實(shí)中遇到問(wèn)題，你總是能夠 找到求解這個(gè)問(wèn)題的方法，而不是只有讀懂了某本講算法的書(shū)你才能解決這個(gè)問(wèn)題。

很多算法書(shū)，都是我看不懂的。它們的第一章就是讓我復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)歸納法，第二章就是讓我學(xué)習(xí)算法的時(shí)間與空間復(fù)雜度分析……而我屬于對(duì)數(shù)學(xué)缺乏直覺(jué)的 人，對(duì)我而言，這些書(shū)的唯一價(jià)值就是故意不讓我去讀它。即使是我心目中的大神 Knuth 的傳世之作《計(jì)算機(jī)編程藝術(shù)》，它唯一的目的似乎就是讓我覺(jué)得我不是搞藝術(shù)的。

很久之后，我在學(xué)校圖書(shū)館閑逛的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了《如何求解問(wèn)題：現(xiàn)代啟發(fā)式方法》這本書(shū)，翻了翻，就開(kāi)始嘆息，為什么一開(kāi)始不知道這本書(shū)？

增強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)的理解

有時(shí)間與精力可以閱讀一些專業(yè)性強(qiáng)一些的計(jì)算機(jī)理論的書(shū)籍，譬如操作系統(tǒng)原理、編譯原理、算法與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)之類?？床欢珜I(yè)的書(shū)，或者沒(méi)那么多時(shí)間和精力，可以看看計(jì)算機(jī)科學(xué)的一些科普著作。有本《通靈芯片》值得一看，薄薄的小冊(cè)子，三五天的業(yè)余時(shí)間就可以看完。有本《編碼：隱匿在計(jì)算機(jī)軟硬件背后的語(yǔ)言》，算是《通靈芯片》的加強(qiáng)版，也值得一看。有一本《深入理解計(jì)算機(jī)系統(tǒng)》，以程序員的視角來(lái)看計(jì)算機(jī)的軟硬件系統(tǒng)，也是一本很好的書(shū)，不過(guò)就是要讀完它，需要一些耐心與時(shí)間，所以沒(méi)必要一次性看完。也可以繼續(xù)將 SICP 的第四、五章看完。

雖然你的編程技能不會(huì)因?yàn)樽x了這些講述計(jì)算機(jī)原理的書(shū)而突飛猛進(jìn)，但是這些書(shū)可以讓你理解你的程序是在一個(gè)什么樣的世界里運(yùn)行的。雖然你不知道自己 為何而存在，但是你知道這個(gè)程序?yàn)楹味嬖凇Ｄ悴粌H知道它為何而存在，還知道它怎樣存在，并且也知道怎樣讓它更好的存在。這樣，也就沒(méi)必要在那些所謂的 『XXX 箴言』、『XXX 之道』、『XXX 之禪』的書(shū)籍上浪費(fèi)你有限的生命。

有時(shí)間，也可以復(fù)習(xí)一下《黑客帝國(guó)》，它的導(dǎo)演雖然不是程序猿，但勝似程序猿?？赐旰诳偷蹏?guó)，也可以看看 Steven Levy 寫(xiě)的《黑客：計(jì)算機(jī)革命的英雄》。從技術(shù)層面躍遷到人文層面，也許那時(shí)你會(huì)對(duì)自己的人生有著更為深刻的認(rèn)識(shí)。計(jì)算機(jī)，是人類為自己創(chuàng)造出來(lái)的最好的一面鏡子。我們現(xiàn)在沒(méi)有能力了解自身，但是我們可以制造與發(fā)展計(jì)算機(jī)來(lái)逐步了解自己。

思考生命

懂編程就像懂其他任何一門(mén)技藝一樣，沒(méi)什么了不起，因?yàn)槿魏渭妓嚩疾粫?huì)比你的生命更復(fù)雜，它甚至不如路邊已經(jīng)被你視而不見(jiàn)的野草復(fù)雜。生命，本身就 是一個(gè)非常奇妙的東西，它的誕生即偶然又必然。整個(gè)生命體系只要略微有一點(diǎn)點(diǎn)誤差，我可能就不會(huì)誕生于世。當(dāng)我確認(rèn)我已經(jīng)存在于這個(gè)世上了，但是我又不知 道我為何而存在。

如果每個(gè)人都思考過(guò)『我為何而存在』這個(gè)問(wèn)題，那么就意味著對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考，我們不是自發(fā)的，而是被迫的。這個(gè)問(wèn)題，自我們誕生以來(lái)就像烙印一樣存在于每個(gè)人的思想里。這個(gè)問(wèn)題是人類的終極問(wèn)題，我們所解決的一切問(wèn)題最終都會(huì)指向它。我們?yōu)檫@個(gè)問(wèn)題而生。不僅僅是為了自己去回答這個(gè)問(wèn)題而生，還要為他人回答這個(gè)問(wèn)題而創(chuàng)造生存條件。他人，包括我們的家人，也包括我們的朋友以及那些我們不認(rèn)識(shí)的人。

我們努力賺錢(qián)，是為了過(guò)更好的生活么？似乎并非如此，生活條件的富足，似乎僅僅是為了我們?nèi)ニ伎肌何覀優(yōu)楹味嬖凇欢鴦?chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境。即使是世 界上最窮的人，也會(huì)自問(wèn)，我為何而存在，上蒼為何如此待我之類的問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題面前，富人與窮人是絕對(duì)平等的。我們看見(jiàn)美女，可能會(huì)怦然心動(dòng)，追而娶 之，是為了一段美好的愛(ài)情么？也許美色是一種誘惑，用于保證人類能夠繼續(xù)繁衍生息，以便繼續(xù)思考那個(gè)終極問(wèn)題；即使是出于愛(ài)情，也極有可能是因?yàn)槟銗?ài)的人 對(duì)于你回答『我為何而存在』這個(gè)問(wèn)題具有增益作用。

一切的生物，皆為命而生，這就是生命。生，是一種可變并且可自我繁衍的狀態(tài)。只要有一種事物，它的狀態(tài)是可變的，而且這種狀態(tài)在保持自身變化的過(guò)程 中能夠產(chǎn)生新的可變且可繁衍的狀態(tài)，那么它就有『生』。那么命是什么？漢字的『命』，字形上有點(diǎn)兒『一個(gè)人一生都在叩問(wèn)』的意思……我們?cè)谶祮?wèn)什么，或許 正是『我為何而存在』這個(gè)問(wèn)題。

蘇格拉底說(shuō)他的存在是為了『認(rèn)識(shí)自己』，但這似乎不是答案，只是一個(gè)過(guò)程。在『泛型與閉包』， 我之所以感慨『每一個(gè)人，都像是一個(gè)閉包』，是覺(jué)得如果我們是程序里的一個(gè)函數(shù)，我們自身似乎永遠(yuǎn)也無(wú)法知道自己的運(yùn)行結(jié)果是什么。這種想法有點(diǎn)宿命論的 意味，但是每個(gè)人的誕生又充滿著偶然，我們的生存活動(dòng)似乎并不受創(chuàng)造者的影響，或者創(chuàng)造者無(wú)意于去干擾我們的活動(dòng)，因此在生活中我們經(jīng)常覺(jué)得自己有自由意 志。

如果我們即是被創(chuàng)造的，又有一定的自由意志，那么蘇格拉底或許就是對(duì)的，創(chuàng)造者試圖創(chuàng)造我們的目的就是讓我們?nèi)ァ赫J(rèn)識(shí)自己』。我們雖然并不知道我們 的生命終止之時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的『計(jì)算結(jié)果』，但是興許創(chuàng)造者可以理解這些結(jié)果。同時(shí)，我們有積極生活的自由，也有消極頹廢的自由，我們可以將認(rèn)識(shí)自己作為 終極問(wèn)題去探索的自由，也有完全不配合這位創(chuàng)造者而自殺的自由。還有一種可能，創(chuàng)造者已經(jīng)不存在，整個(gè)宇宙系統(tǒng)也許只是一個(gè)被遺棄的廢墟，或者他只是在機(jī) 器之前打了個(gè)盹……

很容易發(fā)現(xiàn)，將問(wèn)題上溯到原點(diǎn)，再?gòu)脑c(diǎn)演化到現(xiàn)在，不難得出蘇格拉底式的結(jié)論。既然我們還活著，既然我們?cè)趩?wèn)自己存在的意義，那么答案就自然指向 了『認(rèn)識(shí)自己』。生命對(duì)我而言只是個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我唯一能觀測(cè)的并非世界的變化，而是我自身的變化。至于我自身的狀態(tài)的變化是已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，現(xiàn)在 只是回放，還是正在發(fā)生，這顯得非常的不重要，因?yàn)槲覀儫o(wú)法跳出這種狀態(tài)的變化。這可能也是為什么 OOP 比 FP 更容易理解的根本原因。

這個(gè)世界有許許多多的工作，似乎沒(méi)有任何一種工作能像編程這樣激發(fā)我對(duì)生命開(kāi)始思考。

從其他領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢?/p>

為了尋找終極問(wèn)題的答案，有必要閱讀一些哲學(xué)、物理、生物之類的書(shū)籍。人類數(shù)千年的文明，『我為何而存在』這個(gè)問(wèn)題也已經(jīng)被思考了數(shù)千年。既然我們 此刻所處的系統(tǒng)還在運(yùn)行著，那就說(shuō)明答案并未真正出現(xiàn)。但是，在決定自己去思考這個(gè)問(wèn)題之前，看看過(guò)去的時(shí)代里的有智慧的人是如何思考的，這是一個(gè)必須的 過(guò)程。人類對(duì)這個(gè)問(wèn)題的所有思考過(guò)程是伴隨著自身的繁衍生息不斷的傳遞下去的。

也許你該看點(diǎn)哲學(xué)類的書(shū)。如果從未想過(guò)去看哲學(xué)的書(shū)，我推薦一本 14 歲的少男少女就應(yīng)該閱讀的《蘇菲的世界》，你不要打我。羅素的那本《西方哲學(xué)史》雖然出自他個(gè)人的視角，但是顯然我們對(duì)哲學(xué)的理解也很難達(dá)到他那樣的高度，鑒于我們也不是打算去在哲學(xué)上有所成就，《西方哲學(xué)史》足夠我們看的了。我不認(rèn)為這個(gè)世界上真正存在『正確』的哲學(xué)。